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练太极不可不知的“三盘修炼”

  练习太极拳不可不知“三盘”。何谓“三盘”?所谓三盘即胯、腰、肩。胯为“下盘”,腰为“中盘”,肩为“上盘”。“三盘”中,以下盘为根基,以上盘为用,以“中盘”为主宰。

先说说“中盘”。太极拳内外兼修,刚柔相济,周身一家,练的是阴阳协调。而要做到这一点,腰的作用是非常重要的。“腰如车轴,身如车轮”。腰为人体之中心,为上下沟通之枢纽,练拳时不论做什么动作,都要用腰来带动。中盘(腰),系力之源泉,四肢百骸皆由此带动。

通过腰椎的旋转和胸腹的折叠来带动全身,对于手臂的动作,应由腰而脊而背而肩而肘而手,形于手指;对于腿部动作,应由腰而胯而膝而踝而脚而趾;这样才能做到一动无有不动,一静无有不静。可见,上、下盘皆由中盘带动,中盘在三盘中,居主宰地位。中盘一动,引领全身,四肢百骸,融为一体。杨澄甫云:“腰为一身之主宰。能松腰,然后两足有力,下盘稳固。虚实变化,皆由腰转动。故曰,命意源头在腰隙。有不得力,必于腰腿求之也。”

  下面再来说说上盘。肩为上盘,太极拳肩的要领是沉肩松肩。在盘拳架时,上盘始终要松沉,要虚腋沉肘,肘不离肋,肘不贴肋,肘与肋之间以空一拳头为宜。不虚腋沉肘,双臂就会贴着躯干,内气受阻,僵劲难除。肩的放松,须与肘相随,肘的屈坠,可以加大肩的松沉。


此外,还要注意胸空腹实,虚领顶劲。沉肩松肩与顶劲配合起来,才能体现出轻灵气势,否则,“上盘神不顶,一身难轻灵”。这里说的顶劲,不单指头部,而是从胯(底盘)以上皆要提起精神,经腰而上,顺着颈部,贯至头顶百会穴。

这里要特别注意,虚领顶劲时,肩不能耸起,相反,肩要松沉,肘要屈坠。顶劲时,沉劲不丢;沉劲时,顶劲不失。上下有股对拔对拉的气势,使得躯干竖直,出现一种空灵舒适、伸筋拔骨般的舒展感觉。再就是与胸空腹实相配合,因为,两臂与胸背相连,胸空腹实,上虚下实,可增大两臂的灵活性,增强两臂的气感。结合顶劲,“含胸拔背”的感觉就出来了。

  最后说说下盘(胯)的问题。胯为大腿根部,左右各一。胯骨由髂骨、坐骨和耻骨组成,它与尾骨、骶骨共同组成骨盆,起着支撑脊柱和上体的作用。胯为上体之底盘,为人体最大的关节。首先,下盘(底盘)要平、正、稳。只有底盘平正稳了,躯干才能中正竖直。就像石碑的底座一样,底座平正稳住了,石碑才能竖得正直稳当,不至歪斜倾倒;其次,底盘要松。只有底盘松了,丹田之气才能下到脚底。

 太极拳的中定功夫全在于腰胯,能松腰落胯,则能气沉入地,两足有力,下盘稳固,上轻下重,稳重如山。太极拳的虚实转换全在于腰胯,旋腰转胯,松腰落胯,即可调节虚实,化发自如。从某种意义上来说,太极拳懂劲的功夫也就是腰胯的功夫。故拳经云:“有不得机不得势处,身便散乱,必至偏倚,其病必于腰腿求之。”

“三盘”是统一的整体,不可截然分开。三盘的运动皆由内气贯串,三盘及其相关部位的要领掌握得越好,拳架就越柔顺,内容就越充实,气感就越强。丹田气足之后,就向下行,经裆沿两腿内侧至涌泉,再由涌泉顺两腿外侧而上至胯,向后,到达命门,再向前,归于丹田,循环往复,形成“胯气圈”。胯气圈之气上行至腰,带脉鼓胀,胸腹折叠,形成“腰气圈”。腰气圈之气沿脊柱上行至两肩,形成“肩气圈”。“肩气圈”之气再继续运行,至两臂及双手,达于指尖。这样,“三盘气圈”都形成后,就可以逐步打通大小周天,就可做到“气遍身躯不稍滞”了。再往下练,混元太极球练成,触之旋转自如,撞之而不散,破之而不开。至此,太极功夫成矣。



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